“El revolucionario grupo maoísta revisado desde la intimidad mas inmersiva, en un falso documental sobre doctrinas, rituales y mística de una comunidad de mujeres. Mezcla insólita de la potencia y la belleza del arte y la ideología”.
Una sinopsis más que apetecible. Dos puntos fueron los que retuvieron mi atención por un momento: “falso documental” y “mezcla insólita entre arte e ideología”. El nombre de la película es “La trinchera luminosa del presidente Gonzalo” y se basa en las prácticas del grupo campesino comunista de Perú llamado Sendero Luminoso. Una organización la cual toma como premisa el pensamiento del político Mao Zedong y su socialismo chino. Debo admitir que era totalmente desconocedor de este grupo insurgente de Perú.
Mi duda desde el principio fue porque diría que era un falso documental. Un documental sería básicamente un film mostrando la realidad con fines netamente informativos, por lo tanto no comprendía en que punto de esa definición correspondería la palabra “falso”. Asimismo la mezcla entre arte e ideología funcionaba como una simbiosis de las más puras a mi entender.
La película está ambientada en la cárcel peruana de Canto Grande hacia 1989 (según nos cuenta la primera imagen del film). En ella se encuentran miles de mujeres alojadas con el fin de su “educación” como militantes del partido. Las escenas muestran distintas prácticas, de una discusión de cómo se debe limpiar un baño se pasa bruscamente a una sobre la moral y la ideología de cada militante. A su vez, de un desfile asimilado a un gran carnaval, con cánticos alusivos al presidente Gonzalo, nos vemos inmersos en la vida personal de mujeres entrevistadas. Este punto es el que esclarece claramente mi duda sobre la idea del falso documental del norteamericano. Los diálogos que se muestran, secos, ríspidos y puntuales, nos dan la pauta de la teatralización que impone el autor sobre el tema. ¿Un caso real llevado a la ficción o viceversa? La película constantemente navega por esa cornisa de fantasía y realidad. Otro aspecto visual que nos permite dudar es la ambientación de la cárcel, paredes con dibujos y figuras (como la del presidente Gonzalo) que en lo único que no nos lleva a pensar, es en una prisión. Cabe destacar la representación que expone el director de una de las prácticas características de Sendero Luminoso: la crítica y la autocrítica. En ella dos futuras guerrilleras reciben la reprobación de sus compañeras por alguna acción no debida o algún comentario fuera de lugar. El objetivo es que las personas criticadas puedan ver su error y no volver a cometerlo y así engrandecer su ser.
Al finalizar tuvimos el privilegio, los que estábamos presentes, de conocer al creador de la película, el cineasta Jim Finn. Luego de varias explicaciones sobre la ambientación y los diálogos de la misma, intentó cerrar el debate con una frase: “El objetivo del film fue mostrar una parte de la ideología de Sendero Luminoso, la parte suave” dijo en una mezcla de inglés y castellano. Una expresión que aumentó la curiosidad. Por ello es que el documental no terminó ni en la pantalla al mostrar la palabra “FIN” ni con la frase del director. Para poder comprender en su totalidad al grupo senderista no bastaba con sólo conocer la “parte suave” narrada por Jim Finn sino que era necesario conocer la otra mitad de la historia.
“Sendero Luminoso es una organización terrorista peruana de tendencia maoísta. La meta de Sendero Luminoso era reemplazar las instituciones burguesas peruanas con un régimen revolucionario campesino comunista”, “Ampliamente condenado por su brutalidad, que incluye violencia aplicada contra los campesinos, dirigentes sindicales, autoridades elegidas popularmente y la población civil en general. Es considerada una organización terrorista por el gobierno del Perú, además de la Unión Europea y Canadá los cuales prohíben proveerle de fondos u otro apoyo financiero. Además de esto, Sendero Luminoso está en la lista de organizaciones terroristas extranjeras del Departamento de Estado de los Estados Unidos” (Wikipedia.org)
Al leer toda esta información no cabe ningún tipo de duda a lo que se refirió el autor al exponer su visión de la parte más suave del grupo izquierdista. Una muestra muy distorsionada de lo que en realidad es esta organización revolucionaria (porque si bien se detuvo a su líder Guzmán, se dice que siguen quedando células desparramadas por la zona andina del país). La duda ya no recae en si es un falso documental, si los diálogos son armados o si es una cárcel de mujeres común y corriente. El cuestionamiento es si realmente la versión elegida por el autor era la digna de contar.
Una sinopsis más que apetecible. Dos puntos fueron los que retuvieron mi atención por un momento: “falso documental” y “mezcla insólita entre arte e ideología”. El nombre de la película es “La trinchera luminosa del presidente Gonzalo” y se basa en las prácticas del grupo campesino comunista de Perú llamado Sendero Luminoso. Una organización la cual toma como premisa el pensamiento del político Mao Zedong y su socialismo chino. Debo admitir que era totalmente desconocedor de este grupo insurgente de Perú.
Mi duda desde el principio fue porque diría que era un falso documental. Un documental sería básicamente un film mostrando la realidad con fines netamente informativos, por lo tanto no comprendía en que punto de esa definición correspondería la palabra “falso”. Asimismo la mezcla entre arte e ideología funcionaba como una simbiosis de las más puras a mi entender.
La película está ambientada en la cárcel peruana de Canto Grande hacia 1989 (según nos cuenta la primera imagen del film). En ella se encuentran miles de mujeres alojadas con el fin de su “educación” como militantes del partido. Las escenas muestran distintas prácticas, de una discusión de cómo se debe limpiar un baño se pasa bruscamente a una sobre la moral y la ideología de cada militante. A su vez, de un desfile asimilado a un gran carnaval, con cánticos alusivos al presidente Gonzalo, nos vemos inmersos en la vida personal de mujeres entrevistadas. Este punto es el que esclarece claramente mi duda sobre la idea del falso documental del norteamericano. Los diálogos que se muestran, secos, ríspidos y puntuales, nos dan la pauta de la teatralización que impone el autor sobre el tema. ¿Un caso real llevado a la ficción o viceversa? La película constantemente navega por esa cornisa de fantasía y realidad. Otro aspecto visual que nos permite dudar es la ambientación de la cárcel, paredes con dibujos y figuras (como la del presidente Gonzalo) que en lo único que no nos lleva a pensar, es en una prisión. Cabe destacar la representación que expone el director de una de las prácticas características de Sendero Luminoso: la crítica y la autocrítica. En ella dos futuras guerrilleras reciben la reprobación de sus compañeras por alguna acción no debida o algún comentario fuera de lugar. El objetivo es que las personas criticadas puedan ver su error y no volver a cometerlo y así engrandecer su ser.
Al finalizar tuvimos el privilegio, los que estábamos presentes, de conocer al creador de la película, el cineasta Jim Finn. Luego de varias explicaciones sobre la ambientación y los diálogos de la misma, intentó cerrar el debate con una frase: “El objetivo del film fue mostrar una parte de la ideología de Sendero Luminoso, la parte suave” dijo en una mezcla de inglés y castellano. Una expresión que aumentó la curiosidad. Por ello es que el documental no terminó ni en la pantalla al mostrar la palabra “FIN” ni con la frase del director. Para poder comprender en su totalidad al grupo senderista no bastaba con sólo conocer la “parte suave” narrada por Jim Finn sino que era necesario conocer la otra mitad de la historia.
“Sendero Luminoso es una organización terrorista peruana de tendencia maoísta. La meta de Sendero Luminoso era reemplazar las instituciones burguesas peruanas con un régimen revolucionario campesino comunista”, “Ampliamente condenado por su brutalidad, que incluye violencia aplicada contra los campesinos, dirigentes sindicales, autoridades elegidas popularmente y la población civil en general. Es considerada una organización terrorista por el gobierno del Perú, además de la Unión Europea y Canadá los cuales prohíben proveerle de fondos u otro apoyo financiero. Además de esto, Sendero Luminoso está en la lista de organizaciones terroristas extranjeras del Departamento de Estado de los Estados Unidos” (Wikipedia.org)
Al leer toda esta información no cabe ningún tipo de duda a lo que se refirió el autor al exponer su visión de la parte más suave del grupo izquierdista. Una muestra muy distorsionada de lo que en realidad es esta organización revolucionaria (porque si bien se detuvo a su líder Guzmán, se dice que siguen quedando células desparramadas por la zona andina del país). La duda ya no recae en si es un falso documental, si los diálogos son armados o si es una cárcel de mujeres común y corriente. El cuestionamiento es si realmente la versión elegida por el autor era la digna de contar.
